وادي - الجمع : 750 - الحقائق : 260 - الوجود : 644 . الوادي لا يكون إلّا مبتدء من عقبة عالية ينحدر منها السيل : 565 . وارد البسط ، القبض : 237 ، 167 . الوارد - أقسامها : 167 - الغيبي : 253 - ما يرد على القلب من الخواطر المحمودة : 187 ، 167 - يحكم : 497 . الواردات - إشراقات أنوار الجلال والجمال على القلب : 188 - أعمّ من الخواطر : 167 - التي تأتي من الجانب الأيمن تكون حقّة غالبا : 495 - الجزئيّة التابعة للتجلّي الصحيح : 522 - الغيبيّة : 153 ، 213 - القدسيّة النورانيّة : 737 - الهيئات الفائضة على القلب : 184 - التي ترد من عالم الجلال من الاسم القابض : 237 . الواصل إن تحرّك هلك : 634 . الواعظ لزوم العمى عن عيبه : 197 . وجد - صادق لإيناس ضياء فضل : 639 - عارض : 599 - يخطف العبد من يد الكونين : 603 - يستفيق له الروح بلمع نور أزليّ أو سماع نداء أوّليّ أو جذب حقيقيّ : 601 . الوجد - ( باب ) : 599 - درجاته : 599 - زاد : 616 - الوجد - صولته على الصبر : 608 - عند الوجود ينتفي ولهبه ينطفي : 681 - في الأقسام العشرة من المنازل : 604 - لهب يتأجّج من شهود عارض مقلق : 599 - من أبواب الأحوال : 139 - نور من أنوار الأحوال : 617 - نور ينقذف في القلب ويتأجّج لهبه عند شهود عارض مقلق : 599 - يتولّد من ميدان الاطلاع : 605 - يقتضي البقيّة والشوق : 624 - يقع بعد الدخول في الطريق : 616 . الوجدانيّات هي الحاصلة بالحواسّ الباطنة من قوى النفس : 500 . الوجه الباقي طلوعه : 230 . وجود - الحقّ وجود عين : 793 - صرف : 770 - علم لدنّي يقطع علوم الشواهد : 792 - مقام اضمحلال رسم الوجود فيه بالاستغراق في الأوّليّة : 794 . الوجود - ( باب ) : 792 - اسم لثلاثة معان : 792 - اسم للظفر بحقيقة الشيء : 792 - الإضافيّ الخياليّ : 98 ، 99 ، - الإضافيّ لوّن الحقّ به ذاته بلون الخلق : 97 - الخارجيّ : 674 - الخارجيّ المسمّى باسم النور من فروع الاسم الظاهر : 716 - المجازيّ : 726